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写文学作品，无论选取何种题材，归根结底都是为了表现“人情”、“物理”，给读者以情操的陶冶，生活的启迪。而这种“人情”、“物理”，早在收集素材过程中就开始孕育。因此，当我们观察社会、观察事物时，不仅要有生理的眼光，更重要的是要有感情的眼光。
所谓“感情的眼光”，包含两方面的意思：
一是指作者带着对生活炽烈的感情去观察，热心而又好奇地随时随地注视生活中瞬息发生的每一个细节，闪过的每一线光芒。简言之，就是做生活的有心人。对现实生活，对周围事物有没有心，有没有感情，这也是能否得到素材而进入创作活动的关键。上面所说果戈里获取《外套》素材的过程即可说明这一道理。古今中外还有无数这样的事例。
二是指作者对事物饱含强烈感受的内心现象，即抓住生活中形象的东西，抓住富有特征性的事物，产生自己的情和意。古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，只有对生活现象和自然现象产生强烈的独特的感受，才会得到有用的素材，才会有文学写作的冲动和欲望，为提炼加工打下坚实的基础。
从许多文学作品中，我们可以发现这样几种创作现象：
第一种：作品所表现的是人们所没有表现过的、很富有特征性的事物。也就是说，这是作者从事物观察中所独特发现的。
例如，柳宗元写小石潭：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
鱼儿的这种情状，只有在山间的清澈见底的池潭中才能发现，溪流中是不可能有的。这种独特的、富有情趣的潭中景色被柳宗元所发现并摄入作品，给人以很强的新鲜感。由此可见，任何事物都有其区别于他事物的特征性的东西，若能捕捉到它，就能成为有用的素材。
第二种：作品所表现的事物并无新奇之处，或者虽是有特征性的事物，却早已多次成为文人笔下的题材，但由于作者写出了自己独特的感受，仍能焕发出异彩，使人耳目一新。
就以写诗来说。“作诗者，陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。”这“自得”，就是指新发现，新感受。新奇的生活，固然可以得到新奇的题材，创造新颖的诗歌意境，而在日常平凡的生活中，照样可以发掘诗意，在旧的题材中，依然能够“自得”，创造出新意来。
乡村的大道，是极为习见而不引人注目的，然而郭小川的《乡村大道》却能抓住它的特点，展开诗的构思，把它与生活、人生、革命联系起来，从而赋予平凡的乡村大道以不平凡的思想内涵。
农村夏收季节，堆稻堆是极其平凡的劳动场景，但是其中也有不平凡的诗意：
稻堆脚儿摞的圆，
社员堆稻上了天。
撕片白云揩揩汗，
凑着太阳吸袋烟。——《红旗歌谣》
作者以浪漫主义的想象，用夸张的笔法表现稻堆的高以及社员丰收的喜悦。
梅花，是古今诗人吟诵的对象，同题材的作品很多。在陆游的笔下，梅花是一个带几分消极的孤高和劲节的形象：
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
古诗中有两首同写养蚕妇的诗，题材相同，甚至主题也相近，但由于作者的观察角度不同，所运用的表现方法不一样，从而出现了两幅不同的生活画面。
张俞《悯蚕妇》：
昨日入城市，
归来泪满巾；
遍身罗绮者，
不是养蚕人！
诗人以第三人称抒写，通过对蚕妇进城前后的神态、心理的观察描写，来倾吐对生活的不平，而蚕妇的身份直至末句才点明。
谢枋得《蚕妇吟》：
子规啼彻四更时，
起视蚕稠怕叶稀；
不信楼头杨柳月，
玉人歌舞未曾归。
这首诗则着眼于蚕妇劳作的时间，直接刻画蚕妇的辛劳情景.又采用虚实结合、强烈对比的手法，含蓄地表现主题。
未完待续……
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