来源：杏林琴音
英雄摘胆年2月15日凌晨，在武汉抗疫一线连续奋战20天后，因劳累过度，饮食不规律，张伯礼院士胆囊炎旧疾急性发作，2月19日凌晨，他不得不接受微创手术，摘掉了胆囊，主刀医生发现，当时他的胆囊已经化脓，胆管结石嵌顿、坏疽。术后仅3天，他又投入到紧张的抗疫工作当中。结果，他建议的“中药漫灌”让处于恐慌情绪中的病人得到了及时有效的治疗，对阻止疫情蔓延起到了非常重要的作用。医院，因为实现了中医药全覆盖，名患者没有一例转为重症，医护人员零感染，治愈出院零复阳。而按照世卫组织的分析，当时有近13%的新冠肺炎患者会转为重症，7%的患者可能转为危重症。医院的成功经验迅速得到推广，为全国抗疫的最终胜利作出了重大贡献。非议袭来“作为中医，居然手术摘胆，张院士的气节到哪去了？”“张院士为什么不治好自己呢？是不是你们中医说的医不自治呀？”一边是中医黑如同鲨鱼闻见了血腥味一样，一拥而上，借机疯狂撕咬中医。一边是中医粉眼看着高楼倒地，哑口无言，扼腕长叹。我们反问一下：既然西医那么科学，那么正确。为什么有那么多心脑血管病专家死于心脑血管病？为什么那么多肿瘤专家死于肿瘤？既然要讲科学，那么就必须实事求是，客观公正。双重标准是很多人经常会犯的一种错误，衡量别人是一套标准，衡量自己又是另一套标准。简单地说，就是严于律人，宽于律己。一看西医治不好自己，就说：“这是绝症，不可逆转，病因不明，有待研究。”一看中医治不好自己，就说：“中医不行，自救都难，居然手术，没有气节。”岂有此理？中医的气节是个伪命题不知大家有没有发现，其实这出演了上百年的中西医之争的闹剧，大多数人都是被人利用，被带偏了节奏而不自知。下面我们一步一步进行分析，来说清楚中医和手术的关系。一、暴力崇拜在动物种群中，普遍存在暴力崇拜现象，谁能打，谁就是首领，谁就享有统治权和优先权，弱者想要生存，就必须顺从强者，并崇拜和模仿强者。人类也有类似的现象，征服者输出暴力，被征服者输出崇拜，并以模仿征服者为荣。鸦片战争之后，西方列强征服中国，面对强大的武力，中国人在洋人面前跪下了，从此，开始崇拜西方的一切。只要是西方的，都好，都先进，都科学，都文明，都洋气。只要是中国传统的，都坏，都落后，都迷信，都愚昧，都土气。中医，作为传统文化的典型代表，逐渐被人们抛弃。落后就要挨打，可中国近代为什么会落后？很多人不知道的是，在明代以前，中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲（详见李约瑟的《中国科学技术史》）。但是明代中后期，官僚集团和资本家为了实现自己的利益最大化，勾结境外敌对势力对抗皇权，故意对西方进行了长期的科技输出，西方结束了黑暗的中世纪，在后发优势推动下，迅速实现了对中国的科技赶超。明朝灭亡后，满清血腥屠杀敢于反抗的汉族人，搞剃发易服、文字狱、《四库全书》，有目的，有计划地进行文化侵略和文化破坏。从此，中国陷入近年的漫长黑暗。真正的华夏文化被糟蹋得面目全非。汉族逐渐忘记了华夏衣冠，忘记了祖先的教化与荣光，一跪不起。生活正常见一个现象：别的民族穿自己的民族服饰，大家都说，好漂亮！可汉族呢？曾经有人穿汉服上街，竟被汉族人问道：“你穿的是和服吧？”真是细思极恐！我们的传统文化几乎要灭绝了！这才是近代中国落后挨打的真正原因！不是我们的祖先不行，不是我们的文化不行，而是汉奸与外敌里应外合，联手毁灭了我们的国家，毁灭了我们的文化，让后人跪在地上崇拜洋人。二、概念绑定这一点，极其隐秘，极其阴*，我们必须擦亮双眼，因为一不留神就会落入陷阱。现在一提起科学、技术、精密、手术，人们脑子里浮现的是什么？是西医的那一套。一提起迷信、手艺、简陋、针砭，人们脑子里浮现的是什么？是中医的这一套。这就是概念绑定！三人成虎，众口铄金，上百年的重复和灌输，成功达到了概念绑定的目的。科学、技术、精密、手术，成了西方的专属。迷信、手艺、简陋、针砭，成了中国的专属。所以，中国人，除了自我唾弃，自我鄙视，崇洋媚外，还能做什么？所以，中医怎么能动手术呢？手术是专属于西医的！三、画地为牢完成概念绑定之后，中医被人成功地装入牢笼，只能在故纸堆里讨生活，只能止步于公元年，不准再往前走一步。谁要是想用现代科学技术推动中医发展，谁就不是真中医。真中医只允许望闻问切，绝不能用B超，不能用CT，不能注射，不能动手术，用了就是叛徒，就是假中医！在征服者眼里，阉割后的中医才是好中医，一潭死水的中医，才是真中医。然而，谎言终究是谎言，手术并不是西医的专属。早在0年前的周代，我国就有了外科医生——“疡医”，使用简单的手术和外治法治疗疮疡和外伤，“外科”因此而得名。《*帝内经·痈疽篇》中记载了多种痈疽的治法，也记载了用于治痈疽的铍针、砭石。三国时期的华佗，以麻沸散进行全身麻醉，做腹腔内肿瘤切除及肠吻合术，患者一月痊愈。宋代名医窦材的《扁鹊心书》记载的睡圣散，基本达到了麻沸散的效果。明代，朱橚的《普济方》问世后，集结了宋元各种麻醉药优点的“草乌散”问世，全身麻醉技术已臻成熟。王肯堂以酒混合麻醉药物，成功完成了局部麻醉。陈实功著《外科正宗》，所叙疾病百余种，对截肢术、下颔正复术、死骨剔除术、鼻瘜肉摘除术、痔漏手术等均有发展。清代，吴谦的《医宗金鉴》里，大量记载了以局部麻醉的方式，成功完成的各类外科手术。顾世澄曾以利刀与绣花针，辅以不同配料剂量的麻醉药，完成对患者的缺唇修补手术。王清任，突破重重困难，在乱葬岗和刑场观察人体构造，并绘制图形，纠正前人错误，写成《医林改错》。以下是部分中国古代的手术器械：汉代手术器械南北朝手术器械唐代手术器械明代手术器械总之，科学技术不是西医的专属，手术不是西医的专属，这些本来就是属于中医自己的东西。科技源于中国，归于中国，未来必将绽放于中国。张伯礼院士凭什么就不能做手术？他用中医自己的方法治病，与气节何干？我等了年，只是为了等一个机会。我要争一口气，不是为了证明我了不起。我是要告诉人家，我失去的东西一定要拿回来！张伯礼院士为什么不自治？在中医界有一个说法，叫“医不自治”，常常有中医拿这句话来做挡箭牌，为自己挽尊，这就是自欺欺人了，一个医生连自己的病都治不好，怎么能去为别人治病呢？那么“医不自治”这句话到底有无道理？也有一定的道理。因为医生在给自己和亲人看病时，容易失去严肃认真的态度，容易失去客观冷静的状态，容易因为关系亲近而不遵医嘱，医生也容易情绪化，患得患失，举棋不定。比如著名的“叶天士医母”的故事，就是个真实案例。叶天士是乾隆年间的名医。有一次，他母亲病了，他拿不定主意，因为他挺孝顺，怕把母亲治坏了。这天晚上，他就一个人在院子里来回踱步。“这是我母亲呐！”他非常着急，非常的忧郁。“这怎么办呢？要是别人呐，我就给白虎汤。可这是我的母亲，这怎么办呢？如果说……哎呀！怎么办呢？”他的邻居，和他一墙之隔，刚好在院里赏月，听到叶天士自言自语，他就乐了，过去敲门。叶天士听见有人叫门，就出来把门打开。“有事啊？”“我听说老太太病了？”“是啊。”“我看看行不行？”“你看看？来吧。”邻居看了看叶先生的母亲。“叶先生，你怎么还不给药吃啊？”“我正考虑呢。”“哎呀，白虎汤啊！吃了就好了。你还考虑什么？来，白虎汤！”叶天士心里一下就舒坦了。心里想：“他也说是白虎汤，那就白虎汤！”结果吃了就好了。好了以后，他就敲邻居的门。“怎么了叶先生？”“我太感谢你了！”“嗨！你别感谢我了，这是你治的。”“不，您治的。”“叶先生我跟你实话说了吧。昨天晚上你在院子里说：“要是别人呢，就是白虎汤，如今是我的母亲，哎——”你叹了一口气，你就知道你没主意，所以我就敲你的门。”两人相视，大笑。————故事完————其实，对于中医来说，只要不是庸医，那么大多数所谓“医不自治”的情况都是可以克服的，并不是什么难以逾越的障碍。但是，如果疾病的难度超出自己的能力范围，或者亲属不信任自己，那么此时找别的医生看病，就是很明智、很负责的做法。那么，张伯礼院士为什么不自治呢？3月22日晚，央视《面对面》栏目组对张伯礼院士进行了专访。记者：您可以说不来吗？张伯礼：绝对不能说，没想到不来，一点都没想过。不紧张不会叫你来，这是一个。第二个领导叫你来就是一份信任，这份信任是无价的，绝对不能推！2月15日凌晨，张伯礼胆囊炎发作，腹痛难忍，中央指导组的领导强令他住院治疗。2月19日凌晨，张伯礼接受微创胆囊摘除手术。手术之前，医院不用征求家属意见，自己签字。张伯礼：在这期间国家中医局一直往回赶我，让我回天津去。记者：您想回吗？张伯礼：绝对不可能的，我是绝对不回。刚铺开打仗，你怎么就撤离战线？3月15日，天津日报报道：可他没有想到，多日的劳累，使他胆囊旧疾复发，自己不得不成为一名病人。2月16日，他终于病倒了。中央疫情防控指导组的领导强令他住院。“武汉保卫战”正是较劲的时候，还有那么多病人等待救治，他希望能保守治疗。“您不能再拖了，必须手术！”负责为他治疗的专家态度坚决。——报道完——我们目前只能从有限的信息中进行分析。一、“胆囊旧疾复发”，这句话，说明他本来就有胆结石这个老毛病，而且他本人也知道自己的病情，但他以前并没有没做手术，而是一直采用保守治疗来控制病情。二、“他希望能保守治疗”，这句话，证明他内心对手术是抗拒的，但不能证明他没有进行自治。三、“这份信任是无价的，绝对不能推！”、“我是绝对不回。刚铺开打仗，你怎么就撤离战线？”、“您不能再拖了，必须手术！”这些话，证明他当时承担着巨大的责任和压力。要知道，在中医普遍被人误解和歧视的今天，国家派他代表中医抗疫，是多么大的信任！是多么宝贵的机会！而有过胆结石治疗经验的中医都知道，胆囊炎急性发作时，只要没有到坏死、穿孔、休克的程度，是可以用中药、针灸等保守方法治疗的，但一定要注意生活起居，不能劳累、生气、紧张、不能吃油腻的食物，否则缠绵难愈，容易复发。如果张伯礼院士选择保守治疗，他就必须请假休息，彻底抛开正处于关键时刻的中医抗疫工作，所以，他不得不选择手术，舍胆报国。手术后，他写的一首诗，表明了他当时的心意：《弃胆》抗疫战犹酣，身恙保守难。肝胆相照真，割胆留决断。可见，这不是能不能的问题，而是要不要的问题。医生的两难选择中医也是人，是人就免不了生病。虽然高寿的中医不在少数，比如：孙思邈：岁（一说岁）。干望祖：岁。邓铁涛：岁。颜正华：岁，健在。路志正：岁，健在。朱良春：98岁。可是哪个敢说自己没得过病的？就连药王孙思邈也得过中风，并因此创造了名方“续命煮散”。续命煮散载于《千金方》，这个方子是在孙思邈近岁时写的。他说：“吾尝中风，言语强涩，四肢朵颐，出此方，日服四服，十日十夜服之不绝，得愈。”他自己治自己的中风，痊愈了。如果数一数古代的十大名医，其实有一半寿命在80岁以内。除了扁鹊、华佗是被杀害，其他的，死因基本没有留下明确记录。再看看近现代的一部分名医的情况：岳美中：82岁，因中风去世。孔伯华：75岁，因病去世。张锡纯：73岁，因病去世。陆渊雷：61岁，因病去世。丁济万：60岁，因病去世。恽铁樵：57岁，瘫痪后发热去世。章次公：56岁，因病去世。唐容川：56岁，因染上瘟疫去世。可参考：中西医寿命对照，是驴是马事实说话在我查找相关资料时，发现了一个现象，可能是因为我们的传统文化比较忌讳说逝者的死因，所以，最多写上一句“因病去世”，就算比较详细了。但这些证据足以说明，中医也会得病，而且中医和普通人一样，大多数都是因病去世的。回望历史，我们可以发现，想要寿终正寝，无疾而终，这是非常非常难的事，无论中医还是西医，中国人还是外国人，都是如此。大家大可放低预期，正视现实，不要再用超人的标准去衡量医生，不必抱有太多不切实际的幻想。按照《*帝内经》，人的天年（寿命）应在岁以上，那么为什么那么多名医也活不到天年？这个问题从生理和病理细节上很难回答，但是从根本原理上又很好回答。因为人是天地自然的造化，顺天而行则生，逆天而行则死。就像郭生白先生所说的，我们每个人的体内都有一个“人中之天”——本能。本能是与天地同步的，它是维持生命、保护生命的原动力。人如果能随顺本能，困了就睡，醒了就动，饿了就吃，渴了就喝，饱了就停，少私寡欲，心态平和，自然就能健康长寿，反之，则多病折寿。我有一个朋友，网名叫“医非仁爱不可托”，她是学医的，她曾跟我们讲过她的故事：我是半路学医的，没有学中医之前，我一直以为，中医大夫的生活很惬意，把把脉，喝喝茶，平时打打太极、八段锦，打坐、站桩、练功，研究下养生食疗……一直以为所有的中医大夫们的生活是多么怡然自得。入了这个行，让我看到中医大夫们真实的生活后，我目瞪口呆，离我想象的、羡慕的生活相差十万八千里，而且越是出名的人，越谈不上生活质量，除了工作还是工作……为什么会这样？我一直不理解，直到我接触越来越多的中医人，我终于明白了。我是年6月跟师广东省名中医曾庆明教授的，从老师身上，我看到的是名中医的生活，忙得跟什么似的。每天除了看几十个病人，他还要写书，病案整理，诊后问题答疑，医院、学校做学术讲座，交流临床经验（每一场学术报告的PPT，老师可能都要改上十几二十遍，去年冬天连续几个月，差不多每周一到二次的学术报告的频率，每次都是刚在某地做完学术报告，医院看诊。我还只是跟诊，帮着录制学术报告视频，都已经累得快虚脱。跟诊还是几个徒弟轮流分工，老师这个六十多岁老人的这种工作节奏，没有几个年轻人吃得消。记得去年冬天，年12月到年1月，有一周，老师动了个手术，还在发烧中，他大概也就休息了两三天。马上投入看诊，同时一周内周二到湛江学术交流，辗转到北京处理方剂编码的事，周四已经到江西中医药大学做学术报告，周五晚上回深圳，周六日又开始看诊……他的那种强度，对自己身体的那种透支，徒弟们看到都很心痛，但是他的工作节奏就是如此。他经常上午从7点多工作到中午一点，匆匆到外面吃个快餐，有时候快餐都来不及吃，又到下午看诊时间了。记得有一次我跟诊，那天病人多了一点，中午来不及吃饭，老师拿出病人给他的两个桃子，然后塞一个给我，小刘，要不中午就吃桃子吧，这就是我看到的名医的生活。经常一早起来，看到老师凌晨两三点的工作留言。是老师不会养生吗？当然不是，老师的太极打得很好，可是，他有时间打吗？老师六十多了，看起来精神状态非常好，以前还以为老师的身体是铁打的，后来才知道，由于常年的高负荷的工作，老师也一样面临严重的亚健康问题。大家都劝他不要这么拼了，可是像他们这些人，一旦上紧了发条就停不下来。当你正准备运动时，病人的