“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”是出自宋代文学家苏轼一首《题西林壁》中的诗句，形容人与人之间因地位高低、角度不同，看到的自然风景各异。接地气的说法，就是不同位置的人，一般无法真正相互理解对方的感受；而层次不同的人，更是无法弥合因许多问题解释不通所带来的烦恼。是以，面对同一件事物的看法，表述本身就各不相同，差异会自然存在，谁对谁错？犹如“盲人摸象”，最终的结论仍需进行认真研究总结。
此外，这句诗还多用于绘画行业外出写生时的经验感受。诸如在观察自然风景事物、经过大脑整合、准备落笔入画之前，要充分考虑画面布局手法、运笔时的透视空间关系等方面。这时候，就需要使用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句流传千古的诗文，强调绘画的自我独特性，以避免技法与思维上的相互雷同。
其实，每个人对于相同事物的不同感受，都是大自然所赋予的权利。人们对于美好事物的表达，总是各不相同，但其核心价值观与理念必须保持精准正确才行。因此，史学界又有“从不与傻子对话”的传统，就是因为悟性、史观和对待事物的认知能力不同使然。
续之，这首诗的后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”才是全诗最为耀眼夺目的精华所在，也是对前两句诗文的高度概括总结。它将个体人生的渺小思维方式与雄浑广阔的大自然间进行对比，得出了每个人因所站位置角度不同，在三维空间里将永远无法达到“一览众山小”为目的的结论。这是由于事物本身总是多角度存在，视觉上只有在绘画二维空间里，才可能获得统领全局的快感，而在大自然三维空间中，许多的无奈“只缘身在此山中”。也就是说，当你对身边习以为常的事物，产生了不经意和似曾相识感觉的时候，总会受到本地博大精深的文化理论加以包裹，欲盖弥彰。仔细一想反而觉得自己对某些事物的认知存在不确定的陌生感，胜似个体因酒醉而迷失自我，继而把握不住事物的本质与核心要领，产生出误读或失去对事物本身的精准判断力，这些都是因人而异所形成的不同结果，就是这个道理！此句“只缘身在此山中”充分展现出人生个体差异与人类社会之间，关于事物哲理性辩论的永恒话题。
“世界文化遗产地～鼓浪屿”的人文空间，与苏轼所描绘的庐山一样，充满着对身边事物、景物、故事和时间与空间上的期待。人们对未来、希望、感悟、熟悉、陌生、惊喜的感知并存，相互交织，构成其“犹抱琵琶半遮面”的文化特质，鼓浪屿也因此有了“只缘身在此山中”的人文意境。举个例子：在鼓浪屿东部沿海地带，民众都知道一个耳熟能详的名字“鹿耳礁”，闽南语俗称“拉个沓”，直译也称“六月干”或者“六月礁”，特指海边原来拥有六块礁石。那么，怎样解释“六月礁”的名称来历？是哪六块礁石构成的呢？查看之前史学界的评论记录，仁者见仁，智者见智。总之，“百花齐放”“一头雾水”。特别是哪一块礁石叫“鹿耳礁”？更是争论中的焦点，有时争执的面红耳赤，仍得不到正确答案。因为学习知识从来都不能省略研究过程和思考问题的环节，而海边那几块礁石，包括查阅老照片所知那些已经消失的礁石在内，都没有一块与“鹿耳”形状相似的石头存在过。既然叫“鹿耳礁”，一定与鹿耳的外形相似才行。我是对“鹿耳礁”一词，莫名其妙地产生了好感，不但在“鹿礁路”居住，最初的